在奔騰不息的歷史長河中，流淌著許多名垂青史的名字。其中，有這樣一個名字，和我們的傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連，其精神和我們的文化傳統(tǒng)水乳交融，他就是——屈原，一個歷經(jīng)歲月洗禮而熠熠生輝的名字，一座仰之彌高鉆之彌堅的永恒文化豐碑。

“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”屈原名平，字原，是戰(zhàn)國末年楚國人，出生于貴族之家，博聞強(qiáng)識，明于政事，嫻于辭令，有極大的個人抱負(fù)，但其超拔的才能和正直的品格遭到同僚上官大夫的嫉妒讒言，信而見疑、忠而被謗，最終被罷免官職、四處流放。

這位孤獨(dú)的流放者，在生命的黃昏之時，行吟澤畔，留給人們一個悲愴而蒼涼的身影。在漂泊的日子里，他日夜?fàn)繏熘腿嗣?，寫下了《離騷》《九章》《天問》等不朽詩篇，其辭也精微，代代相傳；其行也高潔，人人稱頌。如果說，屈原是一座永恒的文化豐碑，那這座碑上會鐫刻什么內(nèi)容呢？我想，可以用三個詞概括：憂國憂民、真理至上、品行高潔。

惟其憂國憂民，所以殫精竭慮。屈原志存高遠(yuǎn)，心系國家，身居廟堂而心憂天下，身居荒野仍顧盼廟堂。他對楚懷王有深厚感情，一度寄予了自己所有的政治理想和事業(yè)追求，即使被疏遠(yuǎn)、流放，仍然不改初衷，依然牽掛著百姓的疾苦，牽掛著楚國的命運(yùn)，期盼君王幡然醒悟。在《離騷》中，他將個人情感、政治際遇、國家命運(yùn)融為一體，發(fā)出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的深沉喟嘆，寫下“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚誓言。一句句情感熾熱的詩歌，淋漓盡致地表達(dá)了屈原的拳拳愛國心、悠悠赤子情。這讓我想起了杜甫，想起了范仲淹，想起了陸游，想起了那些忠于家國、心系黎民的詩人，那些身無半畝、心憂天下的士人。他們，是壓不垮的中華民族的脊梁，是充滿浩然正氣的大丈夫！

惟其真理至上，是故流芳百世。屈原在政治、社會、文化和外交等許多領(lǐng)域都有著自己獨(dú)特的想法，他倡導(dǎo)法制、革故鼎新、推進(jìn)民主、選賢用能，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。他廣博的學(xué)識、閃光的才智、莊嚴(yán)無畏的獨(dú)立思想，先于天下的深刻思考，耿介不阿的人格操守和勇銳果敢的抗?fàn)幘?，?gòu)成了屈原精神的獨(dú)特魅力。這股從靈魂深處散發(fā)的魅力，感染和激勵著一代又一代為真理而斗爭的勇士，比如，北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授馬寅初先生，他曾提出著名的“新人口論”，建議國家實(shí)行計劃生育政策，當(dāng)時反對者眾多，但他踐行一士諤諤之精神，敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，堅持真理，頑強(qiáng)“戰(zhàn)斗”，絕不服輸，至死不渝。

惟其品行高潔，因此深受景仰。屈原有著對美好事物的追求和高貴節(jié)操的堅守。在他筆下，“香花”“芳草”“美人”是經(jīng)常出現(xiàn)的意象。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，這些葳蕤芬芳的精美文字，映照著他那純凈的靈魂。“后皇嘉樹，橘徠服兮；受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”他用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象，托物言志，表達(dá)了自己表里如一、堅貞不屈的品格。“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”這是屈原生命最后一次對世俗泥淖的抗?fàn)帲砻髁俗约簩璋禃r代的猛烈抨擊和對黑惡勢力的決不妥協(xié)。“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”從中，我們感受到的是屈原高潔的品行和脫俗的志趣。在中國歷史上，有包拯、于謙、鄭板橋、于成龍等清正廉潔的官員；在稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)，有馬忠斌、郭愛蓮、施星燦等廉潔奉公的干部，他們在面對各種誘惑時，始終能做到一身正氣兩袖清風(fēng)，始終能做到不徇私情不謀私利。

一枚粽子，棱角分明，粽葉清香，年年端午，款款深情，我們咀嚼的是一種精神；一杯雄黃，色澤分明，酒香撲鼻，歲歲端午，悠悠文脈，我們品味的是一份情懷。屈原精神之文化內(nèi)涵，與陳寅恪先生所提“獨(dú)立之精神，自由之精神”相契合，歷千秋萬載，仍可與日月齊爭光輝。

屈原，是一座永恒的文化豐碑，鐫刻著中華文化不可磨滅的基因與印記，涵養(yǎng)著中華民族“以天下為己任”的家國情懷，代代相傳、生生不息。

（作者單位：國家稅務(wù)總局貴陽市稅務(wù)局）

桂林注冊公司，桂林代辦營業(yè)執(zhí)照，桂林代理記賬、桂林代辦公司、代辦公司注冊、變更、注銷、稅收籌劃、代辦各類許可證書、法律咨詢服務(wù)、會計服務(wù)。

客戶的滿意就是我們的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)！

桂林廣澤財務(wù)