周末的清晨，院子里散步的人不多，鳥兒們則活躍起來，林間、草坪上，小鳥們覓食、鳴叫、追逐嬉戲，令我想起兒時在鄉(xiāng)下見到的情景，想起歐陽修《醉翁亭記》中“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”。

我的老家在鄂中農村，每到盛夏時節(jié)，處處樹木蔥蘢，處處皆聞鳥鳴。這些生靈的啼叫，是在劃分“勢力范圍”，或求偶，或回應，或爭吵，或和解，那是鳥語的世界。

每天清晨，我就被鳥的啁啾聲喚醒——喜鵲干脆的“喳喳”聲，斑鳩清亮的“唧唧”聲，八哥婉轉的“咕咕”聲，匯成一曲清新小合唱。有一種鳥的叫聲更特別，“起—去”“起—去”，恰似呼喚人們起居有時，是時候要起床啦。人們叫它“起居鳥”，我至今不知它的學名。

那時，故鄉(xiāng)的人們愛鳥、懂鳥，熟識鳥的脾氣秉性，將鳥視為親近的朋友，甚至為它們取有土名。

留鳥中，最有人緣的是喜鵲，土名為“鴉鵲”。它們不去深山老林，專在毗鄰民居的大樹上筑巢。鴉鵲黑背、白腹、長尾，叫聲悅耳，人們視為喜慶之鳥。門前有鴉鵲高叫，預示有貴客要來。人們對它的喜愛之情，溢于言表，常用“喜鵲登枝”作為繪畫剪紙的素材來源，故鄉(xiāng)的民歌《小女婿》即用喜鵲開篇：鴉鵲子喳幾喳，人家的女婿多么大，我的女婿一滴喀（很?。﹩?hellip;…

故鄉(xiāng)的留鳥不少，還有畫眉、烏鴉、啄木鳥、麻雀等。

候鳥中，和人最親的是燕子。每年三四月份飛來，在鄉(xiāng)村人家房梁上筑巢，捕捉空中昆蟲，哺育幼燕，七八月飛回南方。

傳說燕子只入吉祥之家，人們視燕子為福兆，非常歡迎它們入住。燕子是雌雄雙飛，一起銜泥筑巢，一起哺育兒女，人們欣喜地看它們忙碌，頓覺時光靜好。

我家每年都有燕子飛來。為免它們奔波之苦，我搭梯子爬到房梁上，釘上兩顆鐵釘，擱起一片瓦，即成了燕子的新居。

若論人鳥關系的密切與和諧，非燕子莫屬。古人吟詠燕子的詩詞最多，如“落花人獨立，微雨燕雙飛”“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”等。

說到似曾相識，還想起燕子的另一種特性——戀舊，燕子來年飛回，多半還在上年人家入住，故文天祥有詩云：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？”

燕子真是智慧的鳥，神奇的鳥。

故鄉(xiāng)的天空，每年春秋兩季常有大雁飛過。它們排成一字形或者人字形，且飛且鳴，叫聲似鵝，飛的速度極快，倏忽而過，聲猶在耳，已不見了雁陣，鄉(xiāng)里童謠有云：“雁，雁，飛個一字我看看。”

故鄉(xiāng)地處古云夢澤，水資源豐富，到處是湖泊塘堰，稻田密布，生活著許多水禽。有一種是白胸苦惡鳥，它的叫聲短促凄惻——“苦哇、苦哇、苦哇……”，鄉(xiāng)民們叫它苦哇鳥。

苦哇鳥黑背白腹，長長的腳，在秧田或堰塘邊的草叢里出沒。幼雛是黑色的，和雞雛一模一樣，田埂邊常有走失的幼鳥。我曾捉到過一只，拿回家給媽媽看，媽媽說這種鳥命苦，讓我趕緊將它放了。

苦哇鳥似乎太可憐，人們從不驚擾它，沒人捕捉驅趕，只安靜地聽它們叫苦，間或講一講關于它的傳說。

故鄉(xiāng)人喜歡用鳥類的生活情狀，比喻人生百態(tài)，既簡潔又生動形象。

翠鳥常見，它們以小魚小蝦為食，土名叫“叼魚雀”，歇在岸邊細枝上，見魚蝦浮出水面，立即箭也似的飛去，叼起就走，快似閃電。叼魚雀是“機會主義者”，鄉(xiāng)民稱投機取巧的人為“叼魚雀”。

白鷺也多，它們集群活動，在高大樹冠上筑巢育雛，喜站在淺水中，一動不動地站在那里等候，兩眼緊盯著水面，一見魚蝦到來，立刻伸頸啄之，行動極為靈活敏捷。

白鷺的土名叫“白號子”，鄉(xiāng)民們用“白號子望大水”比喻苦等機會，算命先生有簽語“白號子望大水——等候等候”。

有些鳥，只聞其聲，難見其形。比如布谷鳥，學名叫大杜鵑，每到陽春三月，“布—谷—咕”，一聲聲響徹原野，聲音嘹亮，似乎從遙遠的天際傳來。布谷鳥叫時，正值下秧播種的節(jié)氣，大自然通過布谷鳥提醒農人該下田耕作了。

端午節(jié)前后，天空中時常飄來更清晰的鳥叫聲，“豌豆巴果”，這是杜鵑鳥，學名叫四聲杜鵑。這天籟之音，人類賦予了各種含義，有應景農時的，“割麥插禾”；有應景農家的，“哥哥燒火”；有抒情的，“不如歸去”……

曾經，由于使用農藥等緣故，稻田里昆蟲稀少，斷了水鳥們的食物，故鄉(xiāng)鳥類漸少，沒有水鳥喧嘩的田野，也就少了鄉(xiāng)風野韻。

好在國家越來越重視野生動物保護，故鄉(xiāng)重現(xiàn)綠樹成林，山清水秀，鳥語花香。

（作者單位：國家稅務總局京山市稅務局）

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